Elevator Mechanisms and Perspectives

The shame is themselves changed. You have ma, sag, and then av, sag, and avav. Depending on which Kaddish you're saying. Depending on which floor you're going to. No, depending on who you are. You have to be there. You have to go up. You can press the button and the elevator goes up. Yeah, I can move it. You can do a lot of birurim in your stomach. Especially, we have Swiss crisps available. Right. And the old elevators used to have those strings. Oh, that's accordion. Okay, so let's just say, The mechanism, the way they go up, is the same. The same buttons. It's just that you have to press number one, or two, or three. That's what I was asking. Yeah, yeah, yeah. That's exactly right. Depending on which floor you're going to. Depending on who you are. You have to be there. You have to be there. The elevator is not going up, right? No, you can press the button and the elevator goes up. Yeah, I can move it. You can do a lot of birurim in your stomach. Especially, we have Swiss crisps available. Right. And the old elevators used to have those strings. Oh, that's accordion. Okay, so let's just say, The mechanism, the way they go up, is the same. The same buttons. It's just that you have to press number one, or two, or three. That's what I was asking. Yeah, yeah, yeah. That's exactly right. Depending on which floor you're going to. No, depending on who you are. Also. You have to be there. You have to go up. The elevator is not going up, right? No, you can press the button and the elevator goes up. Yeah, I can move it. You can do a lot of birurim in your stomach. Oh, especially, we have Swiss crisps available. Right. And the old elevators used to have those strings. You used to pull it, yeah. Yeah. Remember those elevators? Yes, of course. I'm from Balkan. I remember the toilets outside. Oh, that's accordion. Okay, so let's see. The mechanism, the way they go up, is the same. The same buttons. It's just that you have to press number one, or two, or three. That's what I was asking. Yeah, yeah, yeah. That's exactly right. Depending on which floor you're going to. No, depending on who you are. Also. You have to be there. You have to go up. The elevator is not going up, right? No, you can press the button and the elevator goes up. Yeah, I can move it. You can do a lot of birurim in your stomach. Oh. Especially, we have Swiss crisps available. Right. And the old elevators used to have those strings. Oh, that's accordion. Okay, so let's see. The mechanism, the way they go up, is the same. The same buttons. It's just that you have to press number one, or two, or three. That's what I was asking. Yeah, yeah, yeah. That's exactly right. Depending on which floor you're going to. No, depending on who you are. You have to be there. You have to go up. The elevator is not going up, right? No, you can press the button and the elevator goes up. Yeah, I can move it. You can do a lot of birurim in your stomach. Oh. Especially, we have Swiss crisps available. Right. And the old elevators used to have those strings. Oh, that's accordion. Okay, so let's see. The mechanism, the way they go up, is the same. The same buttons. It's just that you have to press number one, or two, or three. That's what I was asking. Yeah, yeah, yeah. That's exactly right. Depending on which floor you're going to. No, depending on who you are. You have to be there. You have to go up. The elevator is not going up מחבנה המשך מוירן דאבה, להר קדש קודשם בזהו, ודי מהבד, האיס יס דלו וון, דה לא ווקס, מחבנה המשך מוירן דאבת, נסנימן דה שישי, חולס דלו וון. שע חולס דזו נחלקס, שע איש וון, דה חולס דפנג קדש קודשם, אן דה חולס פנדהווק, נחלקס בפרוטס, בפרוטס, הפרוטס אגד נוווק. והנווק עצמו, נחלקם בפרוטס, לקחב חגס ונאי, והחגס עצמו, בפרוטס, אגד נוווק. אחרי זה, זה יכול ללכת הרבה פעמים, אבל אנחנו לא יודעים. בכל אופן, המשוך המחינס מוירן ושוין, כנביא בתבנות להלן. נראה את זה. אז עכשיו, בפרק הזה, הוא יתחיל... אז יש גדל ויש קדש, והוא יתחיל מהאימן לאבא. אימן לאבא, אז הוא עובד ביחד, בפרופט ובפרופט. הוא מתחיל בפרופט ויוצא לפרופט. אז זהו. אז היד המשוך המחינס והשויש, צייני הפניס לתבנות להלן, שמוירן, דברג, דייניקה, משוכם, בטייבס. יש גדל ויש קדש. אז יש גדל, זה יהיה מהאימן, וזה ילך לדברג, דחגס, דברג, דה בופה חולס תחתונים, והיש קדש, זה ילך ל... לפרופט. לפרופט, לניקה דאבה, נכון? אז אנחנו נראה בפרופט, אם נראה, בפרופט הראשון זה גדל, זה נאביאט בייס, יש גדל, זה נקרא, זה אימן, וזה הלך, והמחינס, והמחינס, הפרופט, זה ווב, ויז קדש, יש גדל ויז קדש. אוקיי, זה, זה חלק אחד, ואז, זה ילך למחינס, זה נקרא, בתחילוס מחינס דייבד. אז יש גדל, ו... ו... ו... ז'יין. אז יש גדל, זה אימן, יש קדש, זה אבא, ושמי, זה אימן, ורבא, זה אבא? נכון, אז נראה עוד פעם, אז המחינס דייבד, זה חלק שני, המחינס דייבד, משוכם בטייבס, שמי דאבא, שמי, משוכם מחינס דייבד, אימן, ונאי דברק, ושישה חוס תחתונים, ונאבא, משוכם מחינס דייבד, אבא, ונאי דברק דאג קדש קודשם, אז יש גדל, יש קדש, שמי דאבא, עכשיו זה ילך למחינס... Right, to the God Yenike. Yenike. Right, that's going to be, but we have two Ummahins here. Right. So, Mech de God Yenike, the Meshulchem b'tayves Ummahins, the Ummahins, the Meshulchem b'mech de God Yenike, the Mech de God, the Chagaz, the Vak, the Rufach, the Umehins, so the first Ummahin from Yesh Medabah is going to be to the Mech de Yenike de'imeh, and he calls it God Yenike, and then Ummahin she'achid ha'midim balmu, we're going to have God Yenike d'aba, it's in the Upper Bucks number, so we've got number, he's talking about number Yed Aleph, the first Ummah Yesh Medabah, and then we go to Ummahin, the top one, Ummahin achrayneh, that's going to be Mech de Yenike d'aba. Right, Ummahin achrayneh, that's going to be Mech de Yenike d'aba, and now he's moving up to Mech de Gadlis. So Mech is going to start also with Immeh and Abba, and the Ois Yis is going to be now Immeh, and Tevis is going to be Abba. So Mech de Gadlis de'Vak, the Echud is the Meshukh, the lower one, the Echud, the Ois Yis, the Tevis, the Ois Yis, the Echud is the Ois Yis, the Meshukh, the Mech de Gadlis, the Immeh, the Vak, the Echud is the Tevis, the Echud is the Tevis, the Meshukh, the Mech de Gadlis, the Abba, the Vak, the Echud is the Tevis, so again, we got the Mab, the Ois Yis and Mab, the Tevis, so the Mab, the Ois Yis, and Tevis is going to be Abba. So we got the Mab, the Ois Yis, right, you see in number Yid, in the bottom one, is Yud, Kufchas Ois Yis, the Echud is the Abba, it's going to be the Mab, the Ois Yis, the Meshukh, the Meshukh, the Tevis, it's going to be the Mech de Gadlis, the Abba. The Meshukh is going to be the Meshukh, the Meshukh, the Mech de Gadlis, the Abba. The Meshukh is going to be the Meshukh, the Ois Yis, the Meshukh, the Tevis, the Abba, the Meshukh, the Tevis, the Meshukh, the Abba. The Meshukh, the Meshukh, the Tevis, the Meshukh, the Abba. The Meshukh, the Meshukh, the Abba. The Meshukh, the Meshukh, the Tevis, the Meshukh, the Abba. The Meshukh, the Meshukh, the Meshukh, the Abba. The Meshukh, the Meshukh, the Tevis, the Meshukh, the Abba. נעשה המשוכה לבינה דברק די חולס. אוקיי, אז הוא מבין שזה יחסי לכתר חכמה, וזה יחסי קוף חס. וזה יחסי לבינה, דברק די חולס. ואז הוא מבין שהאופרברקס של קודש קודש, שהמוכים לגדרs הכלולי די חולס נמשך עליהם מהב. בייס, זה השני, זה עויסיס דטייבס. אז המאב בייס עויסיס, נמשך המויכן לגדרס, דימה לגדר דברק חולס, תחתוינים, המאב דטייבס, נמשך המויכן לגדרס דבעבא, לגדר, דרך קודש קודש שם. אז בגלל זה, זה יהיה מהמאב השני, זה יהיה דימה, וגם המאב דטייבס יהיה בעבא. אוקיי, אז כמו שהחלטה הולכת, זה רק פיקסר גדול, אנחנו לא נתחיל את החקים. אז נעשה כתבל, שבמכוים בדבר הקודש. אני לא מבין מה שקורה פה, הוא אומר, יש בייס גימבל ופס. מה שאתה עושה, זה לא בייס ופס, ולא עוד עויסיס דטייבס. יד עויסיס דטייבס. כן, הוא מדבר... זה הכלל של הצחוק, זה הבקתי חומרים, זה יהיה אימא ופס. ואז הוא מביא, אימא ופס. לא, אבל הוא רואה, בתחילת הפרגרף, הוא אומר לך, אימא ופס, אבל עכשיו, הוא רק מספר לך, שהחלטה, אז כשהוא מספר לך שהחלטה, שזה יהיה חכם או חכם, הוא מתחיל עם אבא. כן, אבל הוא אמר לך, אם זה יהיה חכם או חכם, הוא מתחיל עם אבא. אבל עכשיו, הוא מספר לך, והעויסיס פרוציס, שקיים אבא ופס, וזה נפתח ליד וקוף חס, זה יהיה קודש קודש, וקוף חס, זה נפתח לבין הדובר, כדי לחלוטס. אז זה יהיה, אני חושב, אני לא מודפס. זה יהיה כמו טסט. נכון. אוקיי, בואו נראה, נעשה כאן תבלש, שבמגוון, אני רק אעשה את כל הטבל. טבלה. טבלה, כן. כשהכוונת הקדשית, לא שעושים. הכיוון זה מבזייסן מדויש עם חומק שציימן של סייב לאמטאבלן שמבואי הטאבלן הכיוון לטאבלן זה איזו אז איזה מקום שטרידו, נראה את הצ'ארט זה אומר, זה צ'ארט אז עכשיו נעשה רק את הנגסה הגומה כן, אז כיב שבדיש הקדיש אז עוד יש לנו מחמוקת שזה אומר שכל קדיש יצא אחד אודם לזה אודם אז הוא רוצה להסביר לך שידר על יש לנו מה זה קורה בתפילה אז כיב שבדיש הקדיש אוסכם בן שעת בן על יש לנו נגד עם שידר על יש, נעשה בתפילה לשכת, אז זה נגמר מה שקורה בתפילה אז כלכת מעלומס אביה, כל עולם אסביה, כולמאביה אביה דעסיה, אביה דעציה יש לנו אביה דעתצלס, אביה דבריה אביה דעציה, אביה דעביה וכל מכין אז אליקפולס אחזיך, צוינס או שיינס בפנים יש חיצני הפנימי, אז זה דובל אז בליידס, את נאית אחות ים אודם אסביה דעצלס מסלב שם בלומסביה הכלולים אני קדום ביה דחיציינים אז את נאית, ביה דעצלס comes down and מסלב שם in the חיציינים and through the davening these these can help the ביה דחיציינים so besides that, נעשה שני שלביס על יש לנו ואחת היא על יש עלומס ביה דחיציינים והשני היא על יש עלומס ביה דעצלס לבושים בביה דחיציינים yes, so כל אחת מהעליס נעשה בו ראשון אחז, בזמן אח כמו שיביד each one has its own side of the way they come up על יש ביה חיציינים על יש ביה חיציינים נעשה בו ראשון של מתלסת לתלס so the חיציינים itself, the עלומס they just go so each one each goes up one step בו ראשון של מתלסת לתלס דהייני שחול שגים מסבידס נאי חגש שמאליים, נאי חגש חגש חבד but it's a practice חיציינים so each one goes up one step בו ראשון של מתלסת לתלס דהייני שחול שגים מסבידס נאי חגש שמאליים, נאי חגש חבד בו ראשון של מתלסת לתלס דהייני שחול שגים מסבידס נאי חגש שמאליים, נאי חגש חבד בו ראשון של מתלסת לתלס דהייני שחול שגים מסבידס נאי חגש שמאליים, נאי חגש חבד so first goes up בפנימי אז כל בכינים מביש של הבכינים של הבכינים של הבכינים של הבכינים אז נאי goes up The Pnimis of the Nayy goes to the Pnimis of Chagas, and then the Pnimis of Chagas goes to the higher Nayy, the Malchus, it depends. And then he goes, the Pnimis of Chabad goes to the higher Nayy, the Malchus. So if the Pnimis went up to the higher Nayy, the Pnimis went up to the higher Nayy, the Pnimis becomes the Chitzim, for the higher one. The Pnimis of Nayy Dasiyeh, Oidim Malbishim Malgaber, Chitzonis Chagas Dasiyeh. The Chitzonis Nayy Dasiyeh, Tafsim Mechoyim, Pnimis Nayy Dasiyeh, Shulul Chagas. The Pnimis Nayy Dasiyeh, Pnimis Chagas Dasiyeh, Oidim Malbishim Malgaber, Chitzonis Chabad Dasiyeh. The Chitzonis Chagas Dasiyeh, Tafsim Mechoyim, Pnimis Chagas Dasiyeh, Shulul Chabad. The Pnimis Nayy Dasiyeh, Oidim Malbishim Malgaber, Chitzonis Chabad Dasiyeh. The Chitzonis Nayy Dasiyeh, Tafsim Mechoyim, Pnimis Chabad Dasiyeh, Shulul Chabad. The Pnimis Nayy Dasiyeh, Oidim Malbishim Malgaber, Chitzonis Chabad Dasiyeh, Tafsim Mechoyim, Pnimis Chabad Dasiyeh, Shulul Chabad. The Chitzonis Nayy Dasiyeh, Tafsim Mechoyim, Pnimis Chabad Dasiyeh, Shulul Chabad. The Chitzonis Nayy Dasiyeh, Tafsim Mechoyim, Pnimis Chabad Dasiyeh, Shulul Chabad. The Chitzonis Nayy Dasiyeh, Tafsim Mechoyim, Pnimis Chabad Dasiyeh, Shulul Chabad. So that's the first step. The second step is that the Chitzonis is also going to go up, so it's going to have a complete Aliyah. The Chitzonis Nayy Dasiyeh is also going to go up, so it's going to have a complete Aliyah. The Chitzonis Nayy Dasiyeh is also going to go up, so it's going to have a complete Aliyah. The Chitzonis Nayy Dasiyeh is also going to go up, so it's going to have a complete Aliyah. פנימיוס, החבד העשייה נעשה פנימיוס נעדי ציל, זה בכל נמז ביעה. נמצאת שהספירסי, כל נמז ביעה כטוינים, עולים כדי אחד להגיד בחינה אחשרה וזה יועיסט, יעול גוב, זה פרסט פנימיוס. One step at a time. And that's the way it stays, it never goes up higher. אמנם, נמז ביעה דעצילס, לפי שהם נשכרים ביעה דעצילס, הם נשכרים לעזור, להביא את העבודה. פנימיוס ביעה חיציינים, עולים עליה גמידה, מעולים לעולם. אז כשהם יצאים מהשיח והם יצאים לצילר, הם נמשיכים להתקשר, ואז בסוף הם יצאים לבריאה, ואז הם יצאים בחזרה. זה מה שאמרנו, עד שחזתם למקרים, זה עצילס. וזה נעשה כדי להלמד, זה מה שאמרנו, זה מה שאמרנו, זה מה שאמרנו נפש של היצירה. So through Kaddish, whatever they're getting from היצירה is called נפש. But now, אז נצטרך לנסס לו עוד בחינס ליציר נפש של היצירה. So through the Kaddish, we're going to give them רוח. So let's see the top line, the דף למדחס. בדבר זה, ירידין, הקדש שם, אח הברייסר, בשמול, הנר מקודם, מליס הודלי, לפני שכספת, שמקדימים הודלי, קודם, ברוך שמות, ואגב, הסברתי גם, כמו שעקדש. So mainly, let's start focusing first on the first Kaddish. תחילת השחטיס, נעשה תיקון בבור אדום מסביה. ונגד לידי, שמתחילת התפילה, ברוך שמות נעשה תיקון על ידי בורא מעשייה, ועד יבש, נמשך לעולם העשייה שפע עודי של נפש, ידיעי הנשימה, כמו שצריך להסביר, that we have to bring נפש, רוח, הנשימה, that they should be able to go up. כי עד עתו נכלל בשפה עשייה ביצירה, עד עתו, עד הקדש, שקודם הודלי, עודי עצביס חבד, עודי מעשייה, ונכללו, ונעיד עודי מעצירה. So everything went up, everything goes up one level. All the Pneumis become hidden for the higher one. So that's מבחינת נפש. אבל עדיין לקבל מהגד לעשייה, לקבל השפע מהגד לעשייה, מאל מבחינת נפש היצירה, כאשר תפיס חבד, עודי מעשייה, אולי ונכלי בנייד שלא יודעים מה יצירה, נמשך להם בחינת נפש מהעולם היצירה. So going up, they're only getting a נפש. From the Malchus די יצירה. From די ייצירה, yeah. ואנחנו צריכים לנסוע עוד בחינת נפש מהמשל היצירה, שנעשה על די הקדש, שעון תקודם הוידי נשם. אז אנחנו צריכים להמשיך לגד לעשייה גם בחינת רוח ממש, מהעולם היצירה. ונעשה על די הקדש, שקודם הוידי. אז איני וזה יבוא יותר לעולם. אוקיי, אז זהו. אוקיי, אז זהו. לאח שמסבר שיש לך להמשיך, חולי סריח די יציר לעולם היצירה. מבוא ורעיד לשמשוך זין, החלוקת לשניים. המשוך אחס לגד לעשייה. אז זהו. אז לגד לעשייה, המלבש, בערכות שכולי שם בעשייה. אז זה יהיה מהשם מה, מהיצירה, המשוך השנייה, וזהו הסבילות תחתוינס. המלבוש, בשש החולי סתחתוינס עשייה. כדאי דבר איני זה, אמרנו לבאר לסטח חושו, נגיד לכל חולי שקדוש, שהכוון לסטח קדוש לחלוקת בוישן, כלולי לאד בסדר הזה כיוון, ובסדר הזה נמד את זה. כוף חס דויסייס, אמאב דויסייס, כוף כף זה טייבס, מאב זה טייבס. מאב עוד אחי נזה, וצריך לחיים בזה, הקדש, אה? He does say that on the right side. אה, צ'סאפן, אה מושך, גאדף. בכן, הוא אומר, סי, שהו בזמן, לא, גאדף, סי, אה? אה, ת'פאפה. אה, אתה? אה, כן? אינו ספיר, שזה, שהו בזמן, לא, גאדף, סי, אה? לא, אינו ספיר, זה, זה, זה, גאדף, סי, אה? זה, זה, זה, גאדף, סי, אה? רק דומנה. כן, רק פורק דומנה. זה היה לפני, רק פורק דומנה, זה היה, אתה, אונו, צריך לממש, לגאדף, סי, אה? גם בחיינס, רוח, מה, מה, צירף? אבל עכשיו הוא אומר, זה לא, זה לא, זה לא, רק דוס, גאדף, סי, אה? נכון, אבל הוא אומר, שהרוח, זה, יצירה, הנפש, זה, סי, אה? אבל הרוח, זה, גם, גם, גם, גם, כן. זה לא, גם, גם, גם, גם, כן. זה שני אונשו. זה שני אונשו. זה שני אונשו. זה שני אונשו. כן. מה זה אומר, אם גמלו, למה כאן המשכת לציר? כאן בחינס נשומם, רואים מה יציר? כן. תביא לכמון, משה הקרונס. זה לא שונה, כיוון, זה מעזני, שבחינס, בחינס גאדף, בחינס נפש, אבל גם, בחינס יציר, בחינס ריח, ואתה עדיין, הודי, מזמורים, בחינס גאדף, שעודי לציר נעשי, לציר ממש, כי בחינס נשומם, יצירה יצירה. בחינס נפש, יצירה יצירה יצירה יצירה. נכון? כן. אבל זה, זה, זה, מה שיהיה, זה סג, זה יהיה, זה יהיה, זה יהיה, זה יהיה, אבל נשומם, זה מזמורים. כן. כן, אוקיי. אוקיי, אוקיי. אוקיי, עכשיו, מה זה? זה צריך לחיים בזה, הקדש, כי יש בשני פומם כוף חס, שני פומם. וכו חס, למה בלשון שלנו של האויסיס? כי כו חס אויסיס הן מניחש מידעו ומחולך עדו מאיו, ירד 28 אויסיס, שם שבע תיבס, לבן כו חס אויסיס, למה בלשון שלנו של אויסיס? כי כו חס הן מניחש מידעו ומחולך עדו מאיו, למה בלשון שלנו של אויסיס? למה בלשון שלנו של אויסיס? הם שמרו שבע אויסיס, והם שבע רובן שבדישו תיבס, אישתבו ושתבו ושנוסו וסלוס, שבדישו שבע רובן. שבע רובן אנחנו יכולים לבנות את זה. כן, כן, אוקיי. אני יודע. אני אוהב את הסיבוב. כל אחד בזמן. זה טוב, זה טוב. אתה יכול לקבל פקטוריה ולכתוב. אוקיי, בואו נעשה את זה. אז יש שני פעמונים כאלה שבדישו תיבס. כי יש שני פעמונים כו חס, יש שני פעמונים מעל. כמה חייבים שכחהם בשני פעמונים מספר כו חס, שיש בו כמה שני פעמונים מספר מעל. ולא נראה כו חס האויסיס. כו חס מעל בלשון שלנו של אויסיס, הם בחינסק כו חס מעל בלשון שלנו של אויסיס. הם כו חס מייש מידעו ומחולך עדו מאיו, בחינסק כו חס האויסיס. הם כו חס אויסיס שבשבע טייבס, מייש מידעו ומחולך עדו מאיו. והמעל בלשון שלנו של אויסיס והם שבע רובן שבדישו טייבס ויש תוויס פה ושני ושני עשוי. זה שבע פעמים שש. בחינסק מעל בלשון שלנו של אויסיס, הם שבע רובן שבדישו טייבס ויש תוויס פה ושני ושני עשוי. זה שבע פעמים שש. רק. רק. אוקיי. זאת אומרת, זה רק הרובן, לא כל המקומות. נכון. זה הרובן. זה הרובן. נכון. אוקיי. אז רק עוד פעם, רק עוד פעם. תורך המקדש טייבס כמעט כו חס טייבס ומאמת. רק כו חס, זה הלשון שלנו. הוא מתחיל עם הראשון. שזה האויסיס. נכון. כו חס אויסיס זה יש מידעו ומאיו יש 28 לטר שהם זה שבע פעמים אבל יש 28 אויסיס רק שבע פעמים, אבל 28 אויסיס. אוקיי, יש אויסיס. ואז דמר אויסיס דמר אויסיס זה יהיה גם כמעט שישב אויסיס זה... אה, זה יש שתי פעמים. The Yesh made up is seven words and 28 Ossias and here got seven words also and seven times six, seven Ossias of the Wurgen, which is going to be the Mabda Ossias. Okay. So let's see maybe in the bottom, that the Ata Chayzeh L'mash Yisgud V'al El. As I'm sure it's the Yitzir L'Oyde Ma Yitzir. The Nefesh, you got to remember, V'ad Eich Tzedek Yivne. Yesh Tzedek HaYis, Yiminyen HaMav V'Akufchez, the Hinei. The Hinei Linyen, L'hal Miviyid V'Kufchez Ossias, the Tavis Mechavnen, Havaye, the Milly, the Milly HaMilly Sh'v'Kufchez Ossias, which is going to be the Shema, the Kufchez Ossias. The Mabda Ossias, the Tavis Mechavnen Havaye, Pushet, the Milly, the Milly, the Milly. Sh'yacht V'mab Ossias. The Nikde Shema Abda Vaye, the Shema Vaye, the Mabda Vaye, the Ab, which is four, the Ab, the Milly is 10, and the Milly is Kufchez. The Mabba Vaye, the Sag, it's just explaining, it's not talking about the Ab here, but it's just explaining. The Sag is going to be Pushet, and the Mullah, Mullah, Mullah. And Shema Abda Vaye, the Ma, it's Pushet, and the Ma is Milly, the Ma, and the Mullah is also the Milly, the Milly, the Ma. Al Deyekhzeh, there's V'Chenez Kufchez, the Ab, V'Shem Havaye, the Milly, the Milly, the Ab, the Milly, the Milly, is Kufchez. Yesh V'Chenez Kufchez, the Sag, Havaye, the Milly, the Milly, the Sag. Yesh V'Chenez Kufchez, the Ma, Havaye, the Milly, the Milly, the Ma. No, the Luma Sabiah, V'Knege Shaibus, Ab Sag Ma Ben. So Shema Abba Tzideh, Sag V'Bliyeh, Ma V'Yitzideh, Ben V'Asiyeh, V'Alkein Shema Abba Vaye, the Ab, he V'Tzideh, Shema Abba Vaye, the Sag, V'Bliyeh, Shema Abba Vaye, the Ma, he V'Tzideh, so V'Kadosh Yiddish, V'Kedem Hoydi, K'Hashem Chavneh L'Ham Shech, V'Yich V'Yitzideh L'Yidim HaYisiyah, V'Yesh L'Chavneh Ham Shucheh, V'Ma B'dema, V'Yidim HaYitzideh, so once we got the Shema B through the Oysias and the Kufchez, the Kufchez Oysias and the Ma B'Oysias, so he's making, so then he brings down the Ma B'dema and through this Ma B'dema he's going to get the V'Yich from Yitzideh. So that's in the top of the page of Men Gimel. V'Chavneh B'Shem Abba Vaye V'Ma B'dema V'Mili Alfen V'Yidim HaYitzideh, V'Yesh V'B'Chinez Kufchez Oysias זה מיליאמילי וגם ביש ממבייסויסיס בכל כליסוי, כי מיליאמילי זה כוכס, אבל פושט מולת זה מולת פושט מולת זה פורטין, אז זה גדול ממבייס. שמאל בויסיס פושט, בויסיס זה מיליאמילי כוכס זה מיליאמילי, אבל הכוכס זה חמל להמשך ליח יצילר אל גמל ישראל נשא. זה מיליאמילי, כי יש את השם הרב, אז מה בויסיס? אז בקדוש הידים, קדוש הידים קודם הידי, בבחינס מבואיסיס שם שבע וופן שבדוש טייבס וישתבך, ושם מבייס, חמל מבייס, דבר אדמה, שהם השם דוד מיצילר, שם מבייס, פושט מיליאמר, מיליאמרי, שם יחד ממבייס בויסיס, בויסיס מיליאמילי לבד, הם כוכס בויסיס, הם פרינס כוכס, שם מה בויסיס, עודה הכויח, והמב, חמל להמשך, לוח, יצילר, אל גלד, עשיר שול לשם, אז זה הבחינס הידים, כוכס מה בויסיס, חמל להמשך, בחינס ליח, בויס מיצילר לגלד, חבד בויס מעשיר, שעולה לגלד מיצילר, בגלל שהחבד עשיר, כן, בוותולים מיצילר, אתם מקבלים, ריח יצילר, דנתו קיבל דקנפש, וכי נל, אז עכשיו, דרך זה, תקבלו, דוח, אוקיי, אז נראה את ההתפתחה הבאה, נכון, אז מאחר, כן, אז זהו, אולי נראה את הטופ, ממדלס, אוקיי, מאחר תכבן, או עם כוכס, שם הידים, יש מיד אבו, אדמין בון, ודומן, ותכבן גם, במבדי טייבס, והמשאייבי טייבס עצמון, אז זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, זהו, כל טייבי יש ממשש אוסיס, עדיין מב, עדיין מב, בקופרס, עדיין מב, בקופרס, בקופרס, אז עכשיו אנחנו נלך לסאג, ולסאג יש את השם, אנחנו נלך למבדי סאג, ולדרך זה, אנחנו נביא את זה, אנחנו נביא את זה, ונעשה את זה, אז נראה עכשיו, בקופרס, אז דאג דגמל, לאחשר סבא אדר, עם הקופרס, אמר בשיינים, שבחינס אוסיס, חד יודם, נמשך, בחינס רוח, בואו למיצידר לגל, חבאד עשיר, נרב או היידר, כי זה קטן נרב, The second one shall dive into the words. The second one shall dive into the words. And the third one shall dive into the words. And the fourth one shall dive into the words. And the fifth one shall dive into the words. And the sixth one shall dive into the words. And the seventh one shall dive into the words. And the eighth one shall dive into the words. And the ninth one shall dive into the words. And the tenth one shall dive into the words. And the eleventh one shall dive into the words. And the twelfth one shall dive into the words. And the twelve Now, we want to be mankshakh this this from the God, the Heiligeam, the the God. Now, we want to be mankshakh this this from the God, the Heiligeam, the God. Now, we want to be mankshakh this this from the God, the Heiligeam, the God. Now, we want to be mankshakh this this from the God, the Heiligeam, the God.